ত্বকী: গানের সমাপ্তি নেই

আমি প্রস্তর হয়ে মরলাম উদ্ভদি হতে
উদ্ভদি হয়ে মর,ি তো উত্থতি প্রাণে
মানুষ হয়ে উঠলাম পর,ে যখন সত্য উদ্ভাসতি হলো
ভয় কসিরে? দ্বধিা কনে মৃত্যুত?ে
লুকোচুরি খলেব বলে
চলে এলাম তোমার আগে
সংগ্রাম চলছে শাহবাগ-ে
হৃদয়ে আজ নব বসন্তরে গান
পাখরি ডাকরে সাথে ধ্বনতি হচ্ছে
শাহবাগরে শ্লোগান-
ফুলরে মতো দৃশ্যমান
রক্তমাখা রাজীবরে চোখ
সবুজ পাতার সাথে
দৃশ্য জুড়ায় লাল-সবুজরে পতাকা।
যনে বলে ওঠে
এই তো স্বদশে
লাল-সবুজরে বাস যখোনে
প্রকৃতি ও সংগ্রাম।ে
মানুষ চাই সমানে সমান
সমগ্র মানবজাতি আজ এক কাতারে দাঁড়াব,ে
হংিসা বদ্বিষেরে র্ঊধ্বে উঠ,ে
জলাঞ্জলি দয়িে হসিাব কষা,
ছড়য়িে দবেে ভালোবাসার গান-
বলবে মানুষ চাই সমানে সমান।
ঘরে ঘরে জ্বলে উঠবে
জ্ঞানপ্রীতরি আলো,
থাকবে না হংিসা বদ্বিষে-
মানুষে সাম্য হবে
সকলইে এক হবে
সকলরে জ্ঞান হবে
আকাশ চূড়ায়।
মানবো না এই
প্রতযিোগতিা
বষিম খলো
অসুস্থতা,
স্কুলে কবেল
র্ফাস্ট হওয়া
নয় শষেকথা।
মাটরি সাথে বাস করা এক পঁিপড়ে
হঠাৎ একদনি উঠে দাঁড়ালো
ইচ্ছে তার মানুষ হব-ে
আমাদরে স্বপ্ন
মানুষ হওয়া-
দু’বলো খাওয়াই তো
সব নয়।
আছে মানুষ হয়ে
চলার স্বাদ,
সমান অধকিার
জ্ঞানে পথচলার।
বনরে ভতেরইে
থাকে দনিকাল,
বাহরিতেে যায়নি সে
দখেনেি সকাল।
বনরে ভতেরে যতো
পশু আর পাখি
আহার সকলই তার
কছিু নইে বাক।ি
সারা রাত জাগ,ে তবু
ভয়ে ভয়ে মর,ে
কখন না জানি হায়
বাঘ এসে ধর।ে
শহর হতে যে আসে
অচনি এক পাখ,ি
বলে আমি শহররে
খবর তো রাখ।ি
শহররে গুণগান
গায় যে সে পাখ,ি
বলে আমি আসলে তো
শহরইে থাক-ি
শহররে মানুষরে
আচার তো বশে
হথো তুমি যাও যদি
থাকবে না ক্লশে।
অবশষেে বলে পাখি
গ্রাম ভালো নয়,
এখানে তো পরবিশে
সুবধিরে নয়।
তখন থকেে যে হায়
বনমালী চায়,
চলে যাবে শহরইে
থাকবে না গাঁয়।
একটা কুকুর
র্গজন করে ওঠে
একঝাঁক কুকুর
দৌড়ে এলো কাছে
দখেলো একটা শকিার
ঝাঁপয়িে পড়লো
তার কাঁধে
শষে করে দলিো
…প্রাণ।
ওরা প্রাণী হত্যা করে
যা মানুষ কর।ে
ওরা ছুরি ও
ধারালো অস্ত্র দয়িে
দ্বখিণ্ডতি করে কণ্ঠনাল,ি
ওরা উল্লাসে দখেে
কভিাবে শরীর থকেে
বৃষ্টরি মতো রক্ত গড়ায়-
ধারালো অস্ত্র দয়িে
শরীররে চামড়া ছলিে নয়ে,
এবং দখেে ভতেররে মাংসপশেী ও হাড়গোড়
ওরা টুকরো টুকরো করে হাড়গোড়,
খণ্ড-বখিণ্ড করে ফলেে
বীভৎস উল্লাস।ে
এই সব হাড়গোড় শরীরে জড়য়িে
জানান দয়ে নজিদেরে সাহসকিতা,
স্মারক চহ্নি করে
ঝুলয়িে নয়ে গলায়-
ওরা সইেসব মৃত মানুষরে মাংস খায়
র্ববর অন্ধকার যুগে যমেন মানুষখকেোরা
ভক্ষণ করছেে তাদরে স্বজাতকি-ে
ওরা
অন্ধকাররে পশু
হত্যা করে জীবন
হত্যা করে সমাজ
ওরা হত্যা করে
কারণ মৃতরে রক্তমাখা হাড়গোড়
ওদরে ভূষণ।
ওরা রাইফলেরে গুলি ছুঁড়ে
হত্যা করে স্পন্দতি জীবন
যাতে
স্পন্দনরে শব্দ প্রতবিাদ হয়ে উঠতে না পার।ে
ওরা রাইফলেরে ট্রগিার টপিে
প্রতবিাদরে চৎিকারকে স্তব্ধ করে দতি,ে
হাড়গোড় শরীরে জড়ায়;
ওরা হাড়গুলোয় সজোরে
আঘাতরে পর আঘাত করে চলে
যাতে ওই হাড়গুলো দহেধারণ করে
জগেে উঠতে না পার-ে
এইসব রূপান্তরতি হাড়গোড় ওদরে ভূষণ,
ওরা স্তব্ধ করে দতিে চায় জীবনরে স্পন্দন,
পরধিানে
দহেরে অস্থি ব্যবহার কর,ে
ধারালো অস্ত্র দয়িে
হত্যা করে জাতরি শ্রষ্ঠেসন্তান,
ওরা মানুষরে রক্ত ভালোবাসে
এবং মানুষরে হৃদয়কে বষিয়িে তোলে
বকিৃত করে
সমাজ আর নষ্কিলুষ মানুষকে
ওরা ভয় দখোতে চায় আদমি হংিস্রতায়!
তাঁরা বঁেচে আছে
স্বাধীনতার ৪১ বছর পরওে
একটি নতুন যুগ,
একটি নতুন সময়,
যখোনে ঘৃণা অপমান নইে
সইেসব জীবন
যখোনে উন্মত্ত হবে না কউে কাউকে
হত্যার জঘিাংসায়,
অমঙ্গল-অকল্যাণ ঠাঁই নবেে না কারো চন্তিায়
সমতার সমাজ হব,ে
সবারই আর্দশ হবে বাংলাদশেরে সইেসব সন্তান
যাঁরা যুদ্ধরে ডাক দয়িছেলি,
যাঁরা অপক্ষোয় আছে আজো একটি বচিাররে-
একটি বচিার
যা শষে করার জন্য
তাঁরা
যুদ্ধরে সইে সব নায়করা
ডাক দয়িে যায়-
জাতরি জন্য, জগেে ওঠার জন্য
ওই জাতরি জন্য; যারা ধ্বংসরে মধ্যওে
নতুন জীবনরে ডাক দয়িে যায়;
তুমি কি শুনতে পাও
সইেসব শহীদদরে কণ্ঠস্বর
যা প্রতধ্বিনি হচ্ছে বহুদনি ধর?ে
সময় খুব কম
সামনে এগয়িে যাওয়ার
এটাই যর্থাথ সময়-
অবশ্যই বাংলাদশে জগেে উঠবে
সামনরে উজ্জ্বল দনি
মঘেমুক্ত আকাশ
আমার রূপসী বাংলাদশে
এই সময়ে তুমি কোথায়?
কোথায় আর সব
যাঁরা ধাবমান
যাঁরা পছেনওে নতেৃত্বে থাকে
যাঁরা ভয়রে মধ্যে জন্মগ্রহণ করে
তাঁরা অপক্ষোয় আছ,ে
তুমি ফরিে এসো,
ফরিে এসো সখোন থকেে
ফরিে এসো
আমার বাংলাদশে।
ওরা সমাজকে হত্যা করে
পশেশিক্তি দয়ি,ে
টুকরো টুকরো করে
ধারালো অস্ত্র ও ছুরি দয়ি-ে
ওরা চায় রক্ত
ওদরে র্শাট-েকাপড়ে মখেে
মানুষকে দখোবে বল-ে
ওরা রক্ত দয়িে রাঙয়িে নয়ে জামা,
রক্তাক্ত, কলঙ্কতি, কাদামাখা;
অথচ কাদা নয়
এ এক মসৃণ যন্ত্রণা;
কণ্ঠনালী থকেে
এ যন্ত্রণা গড়য়িে পড়ে রক্তরে মতো
বীভৎসতার শুরু এখান থকে-ে
একটি মসৃণ চাপাতি
হত্যার জন্য
একটি দা-রামদা
ধারালো, চকচকে
এবং
ক্যামরোয় ছবি উঠতে থাকে
রক্ত ঝরার দৃশ্যরে-
ওরা চর্তুদকিে
একজন নচিে
অন্যরা তাকে ঘরিে
ঘুরতে থাকে চক্রাকার,ে
যন্ত্রণার রক্ত ঝরে ঝরে পড়ে
ওদরে ওপর-ে
কারা সইে রাজহাঁস?
ওরা কারা!
অপক্ষো একটি ছ’এর জন্য,
অপক্ষো একটি র্দীঘ সময়রে-
নষ্পিলক তাকয়িে থাকা।
একটি বলরে টক্ িশব্দ,
যদওি বোলার দ্যাখে
সবাই তার ছবি নচ্ছি-ে
ভারি ব্যাট দয়িে
বলটতিে হালকা আঘাত করে
ব্যাটসম্যান;
প্রভুর চোখ পড়ে তখনই
শষে মুর্হূতে ধরা পড়ে কশিোর,
আর তখনি বলটি পয়েে যায়
মাঠরে বাইরে যাবার ছাড়পত্র।
শ্রণেি
একজন অধঃপততি,
অন্যরা উচ্চতায়;
সকলইে অধঃপততি,
শুধু একজনই উচ্চতায়!
সকলইে চলে যাবে
মৃত্যুকে ভালোবসে-ে
সযত্নে আগলে রাখে হৃদয়ে
জীবন অথবা মৃত্যু-
তারা অস্ত্র নয়িছেলি
মৃত্যুকে ভালোবসে-ে
খুন হলো একজন,
জীবন অথবা মৃত্যু
সযত্নে আগলে রাখে হৃদয়-ে
হাতে রড তুলে নয়ে
হত্যাকে আয়ত্তে আনত;ে
তাদরে সংকল্প ছলি
বশ্বিাসরে নতৈকিতায়।
একজন বৃদ্ধ
খুবই নঃিসঙ্গ,
অতীতরে রোমন্থন
চলমান পথে
চত্রৈ মাস-ে
ইতস্তত ঘোরাফরো,
শুধুমাত্র শষেরে অপক্ষো,
শুধুই একাকীত্ব,
যদওি একা নয়
যা সে আশা করছেলি
তা হবে
চত্রৈ মাস।ে
র্দীঘ একটি বছররে শষে,
নতুন বছর শুরু-
অভ্যন্তরীণ সৌজন্য, কৌশল
নরিুত্তাপ স্বাধীনতা;
তারকামণ্ডতি।
এসো আমরা একসাথে চলি
প্রশান্ততি,ে
ক্ষপ্রিতায় নয়, অথচ বাঁয়,ে
কালরে গৌরবরে
সইে সব তরুণদরে বাতঘির হয়।ে
আমি প্রকৌশলী হতে চাই,
যা আমার শল্পিী মায়রে
র্কমরে শকেড়ে শক্তি যোগাব।ে
ডাক্তার হতে চাই,
যাতে আমার বাবা মৃত্যুর যন্ত্রণায়
কষ্ট না পান।
আমি মৃত্যুর প্রতমর্িূতি হতে চাই,
অসহনীয় জীবনবোধরে জন্য-ে
রাত্রি ও দনিরে পড়াশোনা,
অপক্ষো পরীক্ষার জন্যে
সত্যইি অসহনীয়!
আমার স্বপ্ন উদ্ভাবনী শল্পিী হওয়া,
বাবা-মায়রে ইচ্ছাও তাই-
স্বপ্ন একজন ডাক্তার হওয়া,
তাঁরা বললনে, এটা চমৎকার-
আমার স্বপ্ন উদ্ভাবনী শল্পিী হওয়া,
তাঁরা বললনে, এটা বস্মিয়কর!
এখনি সময় প্রতবিাদরে-
আমি জামায়াতকে নষিদ্ধি চাই।
আমার প্রতবিাদ
আর্শীবাদ হোক সকলরে-
আমি সকল শহীদরে পক্ষ থকেে
কাদরে মোল্লার
বচিাররে রায় দতিে চাই…
Postmortem of a martyr
They kill animals
like humans would do
They use blades
and machetes
to cut open the throat.
to see blood rain over them
they enjoy.
They use machetes
to peel off the skin
As smoothly as a seov layer
and see
the muscle / bone inside
They
chop the bone
to pieces
and make
chopping fun
They wear the bones
as bravery sits
on the collars
They eat the flesh
as bravery eaters
their bones.
They
the black ones
kill bones
of society as well
They kill
bones to make them wear
the bones tear apart
flesh tear apart
wearing bones
They click on rifles
to kill the bones
So that
the flesh can’t talk
The click
bones to the home
and make them wear
they click bones
to make them wear
To make them sick
They wear.
They use bones
as machetes to
kill humans
They like blood
And dirt of the human mind
They use dirt to write up
Innocents of society
And make them fear the worst.
Comeback Bangladesh
They remains
after 41 years
of liberation war
to see the dawn of
a new era
A one
where no one like him
lives
No one manages
to kill anyone
No one thinks
of this
The people live in harmony
And kill the Bangladeshi sons
who called it in war
They wait for justice
For a trial to end
They are
the war heroes
The Call
for a nation to stand up
from a nation that in ruins
a wake up call
Do you hear it?
The voice of the martyrs
Saying its long been
A transitory phase
And its time to go ahead in time
Must have been time that Bangladesh learns walk on its day
He sees bright future ahead
but through a dense fog which clears
Bangladesh our beauty
Where or you
In time
Where others
Are way forward
Leading the time backwards
They born in horror
To see you come back where will you come
My Bangladesh
Who are Swans
They use muscles
to kill a society,
and use dagger
to chop it up.
They use blood
to stain their shirts
and wear it in place
where men fear
They use it
to wear T-shirts
stained in blood
mud, not mud
A smooth groove
on the throat
and the mud slide
starts
A flat knife
used to kill
a daa- ramdaa
also seen
They pick
blood is spilled
all around
one is done
others around
They take turns
Spilling mud
On the ones
Who are swans
Visa
Waiting for a six
Waiting for a long time
Keep eyes in fix
A ball just clicks
If bowler thinks
The men take pics
The bats are thicks
The batsman hits
The ball just flicks
The boss then sees
The batsman nicks
The slipman picks
The ones where are vise
Class
One is down
others are up
all one down
one is up
Love of Death
All is gone
In love of death
For them to cherish
alive or dead
They used weapons
in love of death
to kill the ones
the alive or dead
For them to cherish
Alive or dead
They used rods
To master death
They tried one
By
virtue of faith
A month of December
An old man
left alone
(recalling past
Passing street
in December)
loitering
for journey to end .
Been along one
though not one
that he wished
it would be
Month of December
Long year end
Long year end
New year starts
Internal compliments / strategies
Cold
Victory
Stary
Let us walk together
In peace
Not as strong / left alone
proud of past
want
to guide young
Dream-1
I dream to be an engineer
(for my parents) want it to be
I dream to be a doctor
For my parents consider it
Wonderful
I dream to be an engineer
For my Parents consider
It is wonderful
Dream-2
I want to be an engineer
For my artist mom gets underpaid
I want to be a doctor
For my father suffered a death
I want to be a dead
For my life seems ( unbearable)
Reading day and night and
waiting for examination
its unbearable
Protest
I need to protest
I want Jamaat banned
I want the protest to give
positive outcome
I eye to deliver verdict
For Quader Mollah
The protests at Shahbagh in Dhaka have drawn wide attention in Bangladesh and elsewhere with the headlines in mass media and Internet-based social media. The protests started on February 5, 2013 demanding death penalty for Jamaat leader Abdul Quader Mollah who was given life term imprisonment by the International Crimes Tribunal. The protesters demanded ban on Jamaat-e-Islam as a political party also. Only a few bloggers and online activists with a banner launched this movement and soon it turned into a human sea at Shabagh as people from all walks of life joined it considering the logical ground of the demand for the death penalty for war criminal Quader Mollah. The similar protests began in different parts of the country in the name of Gonojagoron Mancha. Even, the movement was launched in abroad. Gathering at Shabagh with the demand of capital punishment for Mollah was one of the largest gatherings the country’s people experienced in its history. The years of pent-up frustrations helped to boost the protests.
During the Liberation War in 1971, collaborators like Quader Mollah directly had assisted the Pakistani occupation forces and directly involved in rape, murder, arson attacks and genocide. The International Crimes Tribunal was set up in 2010 to prosecute such war criminals. The tribunal has taken three years to deliver the verdicts and “surprisingly” gave life term imprisonment to Mollah though he was involved in a number of bloody atrocities during the war and the allegations brought against him were proved without any doubt.
So, the youths rejected the verdict, stayed round-the-clock at ‘Projonmo Chatter’ at Shahbagh which actually became the place of protest by the new generations. They demonstrated 24-hour with the help of some volunteers who provided them with food and water to continue the protests. The whole country is seen united under the context of war crimes trial.
They chanted various slogans and lit candles against the verdict and the war criminals without any interval. They had no political affiliation but they thought for the positive change in the country. They all want to see a new secular Bangladesh without using religion (Islam) in politics where propaganda will not get any public support.
They also demanded ban on Jamaat-e-Islam as a political party which directly opposed the Liberation War and death sentence for other war criminals for the crimes against humanity during the war. The general people were frustrated when the people didn’t understand the stance on the Shahbagh movement. Though it was encouraging that the people once more united with the spirit of the Liberation War. People from all strata, including school and collage students, attended sit-in programmes, processions and other forms of demonstrations but these programmes continued definitely in peaceful manner.
Now it is our duty to ensure that this mass movement will continue without any fail and its impacts found among youths will not be lost forever. The people had resisted war criminals in the Liberation War and now we should foil their attempts of creating unrest in the country. Jamaat and Islami Chhatra Shibir have turned into violent organisations again after 42 years of the Liberation War when people saw their defeat. They have attacked law enforces several times since November, 2012. Recently they have involved in vandalism and attacks and creating panic among public on the streets with brandishing arms and blasting bombs openly. As reports say, they are planning “suicide attacks” to create more unrest in the country. So, it is our duty to resist the criminal acts anyhow. Amid backdrop of recent terror struck by Jamaat-Shibir, we should shout again and again: `Jamaat-Shibir Nipat Jak’.
Postmortem of a martyer
They kill animals
like humans would do
They use blades
and machetes
to cut open the throat .
to see blood rain over them
they enjoy .
They use machetes
To peel off the skin
As smoothly as a seov layer
and see
the muscle/ bone inside
They
chop the bone
to pieces
and make
chopping fun
They wear the bones
as bravery sits
on the collars
They eat the flesh
as bravery eaters
their bones.
They
the black ones
kill bones
of society as well
They kill
bones to make them wear
the bones tear apart
flesh tear apart
wearing bones
They click on rifles
to kill the bones
So that
the flesh can’t talk
The click
bones to the home
and make them wear
they click bones
to make them wear
To make them sick
They wear.
They use bones
as macketes to
kill humans
They like blood
And dirt of the human mind
They use dirt to write up
Innocents of society
And make them fear the worst.
Come back Bangladesh
They remains
after 41 years
of liberation war
to see the dawn of
a new era
A one
where no one like him
lives
No one manages
to kill anyone
No one thinks
of this
The people live in harmony
And kill the Bangladeshi sons
who called it in war
They wait for justice
For a trial to end
They are
the war heroes
The Call
for a nation to stand up
from a nation that in ruins
a wake up call
Do ye hear it?
The voice of the martyrs
Saying its long been
A transitory phase
And its time to go ahead in time
Must have been time that Bangladesh learns walk on its day
He sees bright future ahead
but through a dense fog which clears
Bangladesh we beauty
Where or you
In time
Where others
Are way forward
Leading the time backwards
They born in horror
To see you come back where will you come
My Bangladesh
Who are Swans
They use muscles
to kill a society
and use dagger
to chop it up.
They use blood
to stain their shirts
and wear it in place
where men fear
They use it
to wear T-shirts
stained in blood
mud , not mud
A smooth groove
on the throat
and the mud slide
starts
A flat knife
used to kill
a daa – ramdaa
also seen
They pic
blood is spilled
all around
one is done
others around
They take turns
Spilling mud
On the ones
Who are swans
Visa
Waiting for a six
Waiting for a long time
Keep eyes in fix
A ball just clicks
If bowler thinks
The men take pics
The bats are thicks
The batsman hits
The ball just flicks
The boss then sees
The batsman nicks
The slipman picks
The ones where are vise
Class
One is down
others are up
all one down
one is up
Love of Death
All is gone
In love of death
For them to cherish
alive or dead
They used weapons
in love of death
to kill the ones
the alive or dead
For them to cherish
Alive or dead
They used rods
To master death
They tried one
By virtue of faith
A month of December
An old man
left alone
(recalling past
Passing street
in December)
loitering
for journey to end .
Been along one
though not one
that he wished
it would be
Month of December
Long year end
Long year end
New year starts
Internal compliments / strategies
Cold
Victory
Stary
Let us walk together
In peace
Not as strong / left alone
proud of past
want to guide young
Dream 1
I dream to be an engineer
(for my parents ) want it to be
I dream to be a doctor
For my parents consider it
Wonderful
I dream to be an engineer
For my Parents consider
It is wonderful
Dream-2
I want to be an engineer
For my artist mom gets underpaid
I want to be a doctor
For my father suffered a death
I want to be a dead
For my life seems ( unbearable)
Reading day and night and
waiting for examination
its unbearable
Tanwir Muhammed Taqi
একজন শহীদরে ময়নাতদন্ত
ওরা প্রাণী হত্যা করে
যা মানুষ কর।ে
ওরা ছুরি ও
ধারালো অস্ত্রদয়িে
দ্বখিন্ডতি করে কন্ঠনালী,
ওরা উলাসে দখেে
কভিাবে শরীর থকেে
বৃষ্টরি মতো রক্ত গড়ায়Ñ
ধারালো অস্ত্র দয়িে
শরীররে চামড়া ছলিে নয়ে,
এবং দখেে ভতেররে মাংসপশেী ও হাড়গোড়।
ওরা টুকরো টুকরো করে হাড়গোড়,
খন্ড বখিন্ড করে ফলেে
বীভৎস উলাস।ে
এই সব হাড়গোড় শরীরে জড়য়িে
জানান দয়ে নজিদেরে সাহসকিতা,
স্মারক চহ্নি করে
ঝুলয়িে নয়ে গলায়Ñ
ওরা সইে সব মৃত মানুষরে মাংস খায়
র্ববর অন্ধকার যুগে যমেনি মানুষখকেোরা
ভক্ষণ করছেে তাদরে স্বজাতকিÑে
ওরা
অন্ধকাররে পশু
হত্যা করে জীবন
হত্যা করে সমাজ
ওরা হত্যা করে
কারণ মৃতরে রক্তমাখা হাড়গোড়
ওদরে ভূষণ।
ওরা রাইফলেরে গুলি ছুড়ে
হত্যা করে স্পন্দতিজীবন
যাতে
স্পন্দনরে শব্দ প্রতবিাদ হয়ে উঠতে না পারে
ওরা রাইফলেে ট্রগিার টপিে
প্রতবিাদরে চৎিকারকে স্তব্ধ করে দতি,ে
হাড়গোড় শরীরে জড়ায়;
ওরা হাড়গুলোয় সজোরে
আঘাতরে পর আঘাত করে চলে
যাতে ঐ হাড়গুলো দহেধারণ করে
জগেে উঠতে না পারÑে
এইসব রূপান্তরতি হাড়গোড় ওদরে ভূষণ,
ওরা স্তব্ধ করে দতিে চায় জীবনরে স্পন্দন,
পরধিানে
দহেরে অস্থি ব্যবহার কর,ে
ধারালো অস্ত্র দয়িে
হত্যা করে জাতরি শ্রষ্ঠেসন্তান,
ওরা মানুষরে রক্ত ভালোবাসে
এবং মানুষরে হৃদয়কে বষিয়িে তোলে
বকিৃত করে
সমাজ আর নষ্কিলুষ মানুষরে;ে
ওরা ভয় দখোতে চায় আদমি হংিস্রতায়!
ফরিে এসো বাংলাদশে
তাঁরা বঁেচে আছে
স্বাধীনতার ৪১ বছর পরওে
একটি নতুন যুগ,
একটি নতুন সময়,
যখোনে ঘৃণা অপমান নইে
সইে সব জীবন
যখোনে উন্মত্ত হবে না কউে কাউকে
হত্যার জঘিাংসায়,
অমঙ্গল অকল্যাণ ঠাঁই নবেে না কারো চন্তিায়
সমতার সমাজ হব,ে
সবারই আর্দশ হবে বাংলাদশেরে সইেসব সন্তান
যাঁরা যুদ্ধরে ডাক দয়িিে লো,
যাঁরা অপক্ষোয় আছে আজো একটি বচিাররেÑ
একটি বচিার
যা শষে করার জন্যে
তাঁরা
যুদ্ধরে সইে সব নায়করো
ডাক দয়িে যায়Ñ
জাতরি জন্য,ে জগেে ওঠার জন্যে
ওই জাতরি জন্য;ে যারা ধ্বংসরে মধ্যওে
নতুন জীবনরে ডাক দয়িে যায়;
তুমি কি শুনতে পাও
সইে সব শহীদদরে কন্ঠস্বর
যা প্রতধ্বিনি হচ্ছে বহুদনি ধর?ে
সময় খুব কম
সামনে এগয়িে যাবার
এটাই যর্থাথ সময়Ñ
অবশ্যই বাংলাদশে জগেে উঠবে
সামনরে উজ্জ্বল দনি
মঘে মুক্ত আকাশ
আমার রূপসী বাংলাদশে
এই সময়ে তুমি কোথায়?
কোথায় আর সব
যাঁরা ধাবমান
যাঁরা পছেনওে নতেৃত্বে থাকে
যাঁরা ভয়রে মধ্যে জন্ম গ্রহণ করে
তাঁরা অপক্ষোয় আছ,ে
তুমি ফরিে এসো,
ফরিে এসো সখোন থকেে
ফরিে এসো
আমার বাংলাদশে।
কারা সইে রাজহাঁস
ওরা সমাজকে হত্যা করে
পশেীশক্তি দয়ি,ে
টুকরো টুকরো করে
ধারালো অস্ত্র ও ছুরি দয়িÑে
ওরা চায় রক্ত
ওদরে র্শাটে কাপড়ে মখেে
মানুষকে দখোবে বলÑে
ওরা রক্ত দয়িে রাঙয়িে নয়ে জামা,
রক্তাক্ত, কলঙ্কতি, কাদামাখা;
অথচ কাদা নয়
এ এক মসৃণ যন্ত্রণা;
কন্ঠনালী থকেে
এ যন্ত্রণা গড়য়িে পড়ে রক্তরে মতো
বীভৎসতার শুরু এখান থকেÑে
একটি মসৃণ চাপাতি
হত্যার জন্যে
একটি দা-রামদা
ধারালো, চকচকে
এবং
ক্যামরোয় ছবি উঠতে থাকে
রক্ত ঝরার দৃশ্যরেÑ
ওরা চর্তুদকিে
একজন নচিে
অন্যরা তাকে ঘরিে
ঘুরতে থাকে চক্রাকার,ে
যন্ত্রণার রক্ত ঝরে ঝরে পড়ে
ওদরে ওপরÑে
কারা সইে রাজহাঁস?
ওরা কারা!
ছাড়পত্র
অপক্ষো একটি ছ’এর জন্য,
অপক্ষো একটি র্দীঘ সময়রেÑ
নষ্পিলক তাকয়িে থাকা।
একটি বলরে টক্ িশব্দ,
যদওি বোলার দ্যাখে
সবাই তার ছবি নচ্ছিÑে
ভারি ব্যাট দয়িে
বলটতিে হালকা আঘাত করে
ব্যাট্সম্যান;
প্রভূর চোখ পড়ে তখনি
শষে মুর্হূতে ধরাপরে কশিোর,
আর তখনি বলটি পয়েে যায়
মাঠরে বাইরে যাবার ছাড়পত্র।
বাতঘির
র্দীঘ একটি বছররে শষে,
নতুন বছর শুরুÑ
আভ্যন্তরীণ সৌজন্য, কৌশল
নরিুত্তাপ স্বাধীনতা;
তারকামন্ডতি।
এসো আমরা একসাথে চলি
প্রশান্ততি,ে
ক্ষপ্রিতায় নয়, অথচ বায়,ে
কালরে গৌরবরে
সইে সব তরুণদরে বাতঘির হয়।ে
চত্রৈমাস
একজন বৃদ্ধ
খুবই নঃিসঙ্গ,
অতীতরে রোমন্থন
চলমান পথে
চত্রৈ মাসÑে
ইতস্তত ঘোরাফরো,
শুধুমাত্র শষেরে অপক্ষো,
শুধুই একাকীত্ব,
যদওি একা নয়
যা সে আশা করছেলিো
তা হবে
চত্রৈ মাসÑে
স্বপ্ন
আমি প্রকৌশলী হতে চাই,
যা আমার শল্পিী মা-এর
র্কমরে শকেড়ে শক্তি যোগাবে Ñ
ডাক্তার হতে চাই,
যাতে আমার বাবা মৃত্যুর যন্ত্রণায়
কষ্ট না পানÑ
আমি মৃত্যুর প্রতমর্িূতি হতে চাই,
অসহনীয় জীবনবোধরে জন্যÑে
রাত্রি ও দনিরে পড়াশোনা,
অপক্ষো পরীক্ষার জন্যে
সত্যইি অসহনীয়!
স্বপ্ন
আমার স্বপ্ন উদ্ভাবনী শল্পিী হওয়া,
বাবা-মা এর ইচ্ছাও তাইÑ
স্বপ্ন একজন ডাক্তার হওয়া,
তাঁরা বললনে, এটা চমৎকারÑ
আমার স্বপ্ন উদ্ভাবনী শল্পিী হওয়া,
তাঁরা বললন,ে এটা বস্মিয়কর!
শ্রণেি
একজন অধঃপততি,
অন্যরা উচ্চতায়;
সকলইে অধঃপততি,
শুধু একজনই উচ্চতায়!
মৃত্যুর ভালোবাসা
সকলইে চলে যাবে
মৃত্যুকে ভালোবসেÑে
সযতœে আগলে রাখে হৃদয়ে
জীবন অথবা মৃত্যুÑ
তারা অস্ত্র নয়িছেলিো
মৃত্যুকে ভালোবসেÑে
খুন হলো একজন,
জীবন অথবা মৃত্যু
সযতœে আগলে রাখে হৃদয়Ñে
হাতে রড তুলে নয়ে
হত্যাকে আয়ত্তে আনত;ে
তাদরে সংকল্প ছলিো
বশ্বিাসরে নতৈকিতায়Ñ
প্রতবিাদ
এখনি সময় প্রতবিাদরেÑ
আমি জামায়াতকে নষিদ্ধি চাই।
আমার প্রতবিাদ
আর্শীবাদ হোক সকলরেÑ
আমি সকল শহীদদরে পক্ষ থকেে
কাদরে মোলার
বচিাররে রায় দতিে চাই….
ভাষান্তর: মাকসুদুল আরফেনি
তানভীর মুহাম্মদ ত্বকী (৫ অক্টোবর ১৯৯৫ – ৬ র্মাচ ২০১৩) এবছর ৬র্মাচ বকিলেে নখিােঁজ হয়। এর পরদনি তাঁর এ লভেলে পরীক্ষার ফল প্রকাশতি হয়। পর্দাথবদ্যিা ও রসায়নে বশ্বিরে র্সবােচ্চ নাম্বার পয়েছেনে। তাঁর ওলভেলে পরীক্ষায় পর্দাথবদ্যিায় দশেরে র্সবােচ্চ নাম্বার ছলি। ৮ র্মাচ সকালে নারায়ণগঞ্জরে শীতলক্ষ্যা নদীর কাদাবালি থকেে তাঁর লাশ উদ্ধার করা হয়। র্দুবৃত্তরা নৃশংসভাবে এ অজাতশত্র“ মধোবী কশিোর কবকিে হত্যা করছে।ে তাঁর ময়নাতদন্ত রপর্িোটে উলেখ করাহয় হত্যাকারীরা তাঁকে মাথার তনি দকি থকেে আঘাক কর,ে গলা টপিে শ্বাসরোধ করে হত্যা করছে।ে একটি চোখ উপড়ে এনে দহেরে মধ্যভাগরে একটি অঙ্গ থঁেতলে দয়িছে।ে মৃত্যুর পর তাঁর খঁেরো খাতায় পাওয়া যায় গণতি ও পর্দাথ বজ্ঞিানরে সূত্র ও তত্ত¡ের পাশাপাশি বাংলা ও ইংরজেতিে লখো কছিু কবতিা, ভাবনার নবিন্ধতি কছিু কথা ও কাব্যময় বক্ষিপ্তি কছিু ছত্ররে সমাহার। ইংরজেি থকেে এ কবতিাগুলো বাংলায় ভাষান্তর করছেনে মাকসুদুল আরফেনি। এ কবতিাগুলো তাঁর মৃত্যুর মাসদু’এক আগে লখো।
Pythagoras was one of the first of the great mathematical names in Greek antiquity. This great mathematician was born about 584 B.C. in same belonging to the Tonian colony of Greeks planted on the western shores and islands of Asia Minor. In 529 B.C., he settled at Crotona, a town of the Dorian colony in south Italy and there he began to lecture upon philosophy and mathematics. His lecture room was thronged with enthusiastic hearers of all ranks. Many of the upper classes attended, and ever woman broke a law which forbade them to attend public meetings, and stocked to hear him.
I say almost anything. But the other night, when I was fast asleep I heard much clattering and banging downstairs. I thought it was a burglar. However, as I was burgled a few months ago and there is nothing left to steal, I went back to sleep.
The following morning, on entering the lounge, I was confronted by an unholy mess: flower vases knocked over, dust everywhere and a stunned–looking pigeon with a headwound trying to hide in the only corner of the room not splattered in its own droppings. It had come through the open window and having a brain the size of peanut, was unable to find its way back out.
ÔNothingÕ is the reasonable answer. Yet for the first time, I felt in need of a man.
I opened all the windows, then ran away. An hour later, the pigeon was still sitting there. So, I went and armed myself with a broom to sweep it towards freedom.
Ecology is basically the study of inter-relationships that exist among organisms and between organisms and their external environment. In analysing an ecosystem (i.e. a distinct self-supporting system of organisms interacting with each other and with a physical environment), the first step for an ecologist is to estimate the populations (i.e. the total number) of all the species existing in that area. For a large ecosystem, counting all the organisms is not what one would like to do. Instead, quadrats are used to have an estimate of the populations of organisms which do not move much (examples are plants, snails). A quadrat is a small sampling square made of wood, metal or plastic.
On October 28, 2010, Thursday, science students of Class–X, under the supervision of their teacher of Biology Golam Moula, had started their first step of study of inter-relationships which exists among organisms and between organisms and their external environment.
Earth, a rocky planet, has a diameter of 12,756 km. This huge ball of 4.6 billion years in age is divided into several layers. The uppermost layer is the atmosphere. Below that is the crust–a layer of solid rocks most of which is covered by water. Mantle is the layer beneath that. The outer core is mainly of the magnetic metals iron and nickel. This layer causes EarthÕs magnetic field. The inner core is very hot for radioactivity and extreme pressure. But the pressure stops the inner core from melting.
EarthÕs crust had formed as the planet cooled down while it was very young (before that, it has totally molten). When further cooling had occurred, the crust cracked and divided into 9 major tectonic plates and a number of smaller ones. These plates move continuously along the crust with speeds of 2.5 cm- 5 cm per year. When these plates get stuck by each other and can not move, tension starts to build up which is released by earthquakes. About 800-700 million years ago, there was just a single continent, called ÔRhodiniaÕ. That was broken away into separate continents as plates had changed their position. Then about 250 million years ago, there was only one super continent called ÔPangaeaÕ and a super ocean called ÔPanthalassaÕ. But that also broke away. The crust is still changing to form new continents even if we donÕt notice it.
What is chemistry? How do we benefit from its study? What competences, skills, and attitudes are students expected to acquire as they experience the study of chemistry? How can we put chemistry to work for us? Does it have any social implications for us? These are some of the questions which pass through the minds of young students. We hope that after they have completed the course contained in this textbook, they will be a long way towards an appreciation of answers to these questions.
Chemistry is the study of the nature and properties of all forms of matter–the substances which make up our environment–and the various changes which these substances undergo in different conditions. It includes manÕs attempts to transform the natural world in order to benefit from natureÕs complexities and hidden resources. Chemistry is typically an experimental science and relies primarily on practical work. It is usually studied along with other related subjects such as biology, physics, earth sciences, and mathematics. Chemists, like other scientists, rely on an agreed body of fact–and–theory, and the relationship between theory and experiment is gradually developed throughout this book. A major task of a beginner in chemistry is to acquire a range of competences, skills, and attitudes which will include the following.
One of the best and most enjoyable entertainment is picnic. It is a day when we spend the time with friends and family in a beautiful place. Picnics are really a different and enjoyable moment out of our homes and offices. Some days ago, we, the students and teachers of our school, went to a picnic at Nandan Park. We experienced the true joys of a picnic in that day.
We started the journey early morning. In the bus, we were all singing, telling jokes. We were getting close to the picnic spot every moment. The greatest fun was at the entertainment park. There were a lot of rides in Nandan Park. We all enjoyed the rides. As we were all together, our fun was multiplied thousands of time. We also enjoyed the natural beauty in Nandan Park. There were green trees everywhere. There were also wild animals in cages.
At the noon, we all sat down under the trees. In the cool and wonderful environment, we ate our lunch. At the afternoon, we paddled boats in a large, blue lake. Even our teachers were enjoying the picnic with us. Our joys were increased by a lot of times in seeing everyone around us enjoying. That was a day when I saw everyone in a happy mode. Of course, the reason of that fun was not the rides, but because we were altogether in a picnic. After that, we all started the journey back home by bus. But the end of a picnic does not mean the end of all picnics. Humans will go to picnics when they want entertainment from nature with their friends and family. There is no better way of entertainment than picnics if we go with our friends and family.
A new disease has caused global concern recently. The rapid spreading of this disease was declared first on April 23, 2009. This disease is Ôswine fluÕ.
Swine flu is caused by the new swine influenza A or influenza H1N1 virus. It formed by the genetic mutation and combination of the common influenza virus, avian influenza virus and swine influenza virus. Humans do not have natural immunity against this new virus. So when it was first transmitted into humans from infected pigs, the virus quickly spread among humans.
Influenza H1N1 virus harms the respiratory system of humans. This virus spreads by coughing and sneezing of infected people. When the droplets of sneezing and coughing containing the virus reaches the nasal passage, the person becomes infected.
Swine flu symptoms are very similar with other influenza symptoms. The symptoms are fever, vomiting, body pains, cough, sneezing, nasal congestion and sore throat. But symptoms appear a few days after a person is infected. In fact, the transmission of the virus from the infected person is possible one day before the symptoms appear.
If people have only swine influenza, their disease will be cured naturally. They just need to take rest at home. But swine flu can also cause death if there is no proper treatment. This occurs when swine flu is followed by pneumonia or bacterial infection, and influenza complication occurs. If people having diabetes disease in heart or lungs have swine flu, complication occurs in the disease. Treatment is needed in any case of complication.
Influenza H1N1 virus is sensitive to the antiviral drugs oseltamivir and zaminivir. Any swine influenza patient must be treated with these drugs. People can also be vaccined against swine flu. The vaccine was discovered at the middle of 2009. Many developed countries ordered for the vaccine before. Bangladesh will get supplies of this vaccine at the beginning of 2010.
However the transmission of swine flu can be prevented easily if some precautions are maintained. People must wear face-masks outside home. Face-masks prevent infected droplets from spreading. People must always cove their faces when coughing or sneezing. Hands should be washed clearly at regular intervals. People with influenza symptoms must stay at home. Anyone having fever along with breathing problems must take advice from a physician instantly. Laboratory test is necessary to be sure that a person has swine flu.
The first person to die from swine flu was of Mexico. Swine flu quickly spread to many parts of the world. Some thousand of swine flu patients have died in the world. The first swine flu patient in Bangladesh was identified in June, 2009. Until now, a few people have also died from swine flu in Bangladesh.
But only about 1% of swine flu patients die for the disease. There are about 260,000 swine flue patients in the world. But most of them are cured with simple or no treatment. Though it is feared that swine flu will spread rapidly in this coming winter, it can be prevented if people are serious about it. Every government have taken steps to prevent the spreading of this disease. Treatment for swine flu is also possible in most countries.
Most people are very tensed about swine flu. But their fear is exaggerated. Medical science is much more developed now than in the last century. So an epidemic will of course not occur if people are serious about swine flu.
ÒMy life changed for a storm, one and half years ago. Sidr!Ó the boy said.
I too remembered about that night of 15th November, 2007. The super-cyclone Sidr carried out its destruction all over Bangladesh.
I remembered about that storm. It killed 3 thousand people. Vast areas of forests and plantations were devastated.
We decided to visit Ramna Park before returning home that day. In the cloudy afternoon I left Sishu Park with my parents.
Ramna Park was very near. It was crowded. Hawkers were earning well in there My father called a boy selling nuts and we had some nuts. The boy was about ten years old. His trousers and T-shirt were ragged.
My father asked, ÒDo you live permanently in Dhaka?Ó The boy said that he was from ÔDublar Char,Õ a village south of Bangladesh. He said that he lived there with his parents. His father was a fisherman. His mother looked after some cows and hens at home. I asked why he was in Dhaka. ÒMy fate!Ó the boy said, with his eyes wet.
The boy continued, ÒAt dawn I found the storm over. But it took away my father and mother. I didnÕt find my parents. Dead people, cattles, hens, everything lay beside each other. Houses were destroyed. There was a deep cut on my right leg. A kind doctor gave treatment to me personally. I had no way to live in village anymore. Everything was damaged there. I came to this city. I carried luggage at the rail station for 6 months. But for about a year IÕm selling nuts.Ó
My father asked, ÒHow much for the nuts?Ó and paid. The boy, with the unbearable memory in mind, smiled, took the money and went away.
English is one of the major languages in the world. It is the 3rd language by number of native speakers, but outnumbers Mandarin and Spanish if itÕs use as second language is considered. Around the globe, over 375 million people know the language of English. Due to the British imperialism of over two centuries in major parts of Asia and Africa, English has been learnt by huge populations in the world. It now forms the primary language of communication between countries.
But is most popular if the second language is considered.
It is a great pleasure
The coming of Eid brings with it huge amounts of joy and happiness. While the anticipation is more for Eid-ul-Azha with all the slaughtering to take place, the situations keep arising to remind us weÕre not in heaven yet. It is marred by the poor economy of the country which forced many to abandon their ideal shopping list and go for a scanty few. The troubles of transportation, an ordinary one, peaks up just in time to the theoretical crescendo and ensures people are still disturbed by it.
It was the Eid-ul-Azha coming once again to brace us and then bid adieu, promising to wash off all evil from our minds, and to make us HisÕs favourites. The preparations to the festival was however marred by high prices of everyday items. People willing to celebrate Eid in a festive mood. Due to poor economy of the country, many had to cut short their shopping lists in order to match the budget with demand. The overall infrastructure of the transport system still causes woe in all our minds. Is it necessary for us to get accustomed to these problems, or it there a way out to celebrate Eid in our dreamlike manner?
An independent person is one who is the sole decider of what his beliefs will be, what thoughts he will posses and what actions he will undertake. And not everyone is independent. No matter how much he feels to be.
As we know, humans are biological beings. We may be different from the other varieties of life. But we still share the same basic instincts as a scared rabbit or a hungry eagle due to our biological self. What are termed as the Ôdeadly sinsÕ actually help humans continue their survival, both as the individual and the community. Imagine how useful your pride will be when you get to shortlist Ôfive peopleÕ to settle on Mars the whole Earth is destroyed. But at the same time, the deadly sins or desires keep our intellectual development suppressed to the minimum. The brilliance of human wisdom is well shadowed by the darkness of desires.
The Greek great Plato states the human spirit as consisting of wisdom, valour and desires. Stimulates acquiring knowledge, understanding through logical reasoning. It is the duty of wisdom to take logical decisions. However, desires are primarily the source of all our misdeeds and wrongdoings. Just as a spirit should rule over the body, wisdom is supposed to be controlling the desires with its logic. The role of valour is to help the wisdom gain control over the desires. But that is what Ôshould happenÕ and not what usually happens. That is when humans get overpowered by lust, gluttony, and anger. It is uneasy for desires to take control over wisdom where logical thinking is limited. Your ability to think is not there. Senses of pleasure take hold of you. All you can want is more of sensual able to think clearly and take independent decisions. People who will act depending on their desires or on ÔvaluesÕ predetermined by society do not enjoy the independence of their wisdom or rational thinking. But ideal man can justify his stance with against the society with his own wisdom and not othersÕ advice. He knows clearly what is right and what is wrong. He cannot be confused, but is sure that his path is better. That is the joy of independence to freely decide where you are going, and not being provoked by others.
Intellectual independence
Pleasure with intellectual development ceasing. In the long term, it compels you to criminal commitments for satisfying your desires.
But fortunately for most of us the control of logic over desires is a mixture of the two situations. It would take years of nurturing the soul with logical reasoning and an Ôideal manÕ But a set of rules or laws, are available in every society as the guidelines for people to follow. commonly referred to as ÔmoralÕ or Ôethical valuesÕ. These Ômoral valuesÕ are actually the knowledge that would arise in the Ôideal personÕ through acting logical thinking.
But just as antibiotics being passively introduced into an ill person has desirable effects, instilling the moral values passively into a person will help him practice self control. He will be able control his desires by degrees enough for him to live a happy life.
Desires are natural to any animal having a life. But the presence of wisdom is only limited to humans having considerable amount of self-control. It is obvious that those whose rational thinking dominates the irrational desires will be enlightened with absolute knowledge. They will be
(বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন বিষয়ে বিক্ষিপ্ত ভাবনার প্রতিফলন তার খেরো খাতায়। এখানে তারই অংশ।)
ফকির লালন সাঁই বাউল ঐতিহ্যের সবচেয়ে উজ্জ্বলতম নাম। তিনি বিভিন্ন ঐতিহ্য ও উৎসের ভক্তিমূলক আচার-অনুষ্ঠানকে সমন্বিত করে নিজের স্বতন্ত্র, নিজস্ব ও একক একটি অবস্থান তৈরী করেছেন। বৌধ্য ধর্মের সহজিয়া, বৈষ্ণব তত্তে¡র সহজিয়া ও ইসলামের সূফিবাদের সমন্বয়ে এবং বিভিন্ন ঐতিহ্য ও বিশ্বাসের মাধ্যমে শিল্পের প্রকরণগত সতন্ত্র-বৈশিষ্ট তৈরী করেছেন। তৈরী করেছেন সার্বজনীন ও চিরায়ত এক জিজ্ঞাসা। লালন সাঁইকে খাঁটি বৈষ্ণব অথবা শুদ্ধ সুফী কোনটিতেই ফেলা যাবে না। লালনের গান বহুবিস্তৃত মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। লালনের গানের কথা ও সুরে এক রহস্যময়তা ও অলৌকিক সান্নিধ্য বিদ্যমান। কিন্তু তাঁর মৃত্যুর ১১৯ বছর পরেও তাঁর গানের মৌলিক ও নিখাদ রূপটির সংরক্ষণের কাজটি করা যায়নি। যদিও সরকারের বিভিন্ন সংস্থা, এন.জি.ওগুলো ও বিভিন্ন ব্যক্তি স্বউদ্যোগে ১৯৬০ সাল থেকে লালনের উপর কাজ করে চলেছেন কিন্তু এর বেশির ভাগ কাজই প্রচার সর্বস্ব, লোকদেখানো। তারপরেও এ কাজের মধ্য দিয়ে প্রশ্ন ও বিতর্ক যেমনি তৈরী হয়েছে, আবার লালনের দর্শন ও কর্ম নিয়ে বহু উচ্চমানের গবেষণা এবং আলোচনাও তৈরী হয়েছে।
লোক সংগীতের ক্ষেত্রে মৌলিক যে সমস্যাটি রয়েছে, কন্ঠ থেকে কন্ঠে প্রবাহমানতার ফলে এর আদি ও মৌলিকত্বের পরিবর্তন ঘটে চলে। ধ্বনি, জ্ঞান ও সুর কন্ঠ থেকে কন্ঠে স¤প্রচারিত হতে হতে এর পরিবর্তন অনিবার্য। লালনের গানের ক্ষেত্রেও এর ব্যাতিক্রম ঘটেনি। লালন সাঁই নিরক্ষর ছিলেন। তাঁর শিষ্যদের মধ্যে ফকির মনিরুদ্দিন শাহ্ মাঝে মধ্যে তাঁর গানের কথাগুলো শুনে শুনে টুকে রাখতেন। কিন্তু মনিরুদ্দিন শাহ্ এর লেখা পান্ডুলিপিগুলো যথাযথভাবে সংরক্ষিত না হওয়ায় এখন তার আর অস্তিত্ব খুঁজে পাওয়া যায় না। অন্যদিকে বাউল ধর্মের অনুসারি যাঁরা, যাঁরা লালনের ধর্মীয় মতবাদ ও মানবতাবাদের অনুসারি তাদের কাছেও এর পান্ডুলিপি নেই। ফলে দশকের পর দশক কবিতার চরণগুলো বাউলদের মুখে-মুখে রূপান্তরিত হয়েছে। মূল থেকে গীতিকবিতাগুলোর পরিবর্তন ঘটেছে।
কোনকোন গবেষক লালনের গানের সংখ্যা দুই হাজার বলে উলেখ করেছেন; আবার কোন কোন গবেষক ও বাউলদের মতে এর সংখ্যা ১০ হাজারেরও বেশী। লালনের মৃত্যুর বহু বছর পরে যে সমস্যাটি তৈরী হয়েছে তা হল লালনের গান যেমনি অন্যের নামে প্রচারিত হচ্ছে আবার কিছু অন্যদের গানও লালনের গান বলে দাবি করা হচ্ছে। গোপাল শাহ্, আদম চাঁনের কিছু গান লালনের নামে প্রচারিত হচ্ছে বলেও কথা রয়েছে। ‘চাঁদের গায়ে চাঁদ লেগেছে’ গানটিকে কেউ কেউ শরৎ বাউলের গান বলে যেমনি উলেখ করেন, আবার ‘বল কী সন্ধানে যাই সেখানে’ গানটিকে মুকুন্দ দাসের গান বলেও কেউ কেউ দাবি করতে চান। লালনের ‘তিন গর্ভে আছেরে এক ছেলে’ গানটি লালনের কিনা তা নিয়েও আবার কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন। কারণ এটি একটি খাঁটি বৈষ্ণব বাদের উপর ভিত্তি করে রচিত গান। মোদ্দাকথা এসব বিতর্ক নিয়েই লালন সাঁই আমাদের মাঝে বিদ্যমান।